スピリチュアルな視点から開発された
安眠、健康、長寿のご祈祷まくら「ねむるべし」
| 商品案内・・・・・ | |
 秋葉総本殿可睡齋（あきはそうほんでんかすいさい）のルーツともいえる「ねむるべし」という言葉にちなんだ枕です。この丹精こめてお作りした枕は、可睡齋の秋葉総本殿においてご祈祷をうけており、諸々の心願成就の願いが込められております。禅僧のみなさまをはじめ、コンパクトサイズの利便性から携帯枕として人気の高い製品です。
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| 可睡斎（かすいさい）の由来・・・・・ | |
 １１代目の住職仙麟等膳(せんりんとうぜん)和尚は、幼い徳川家康とその父を戦乱の中 から救い出しかくまいました。その後、浜松城主になられた徳川家康は、親しく和尚を招いて旧恩を謝し、その席上でコクリコクリと無心にいねむりをする和尚を見て徳川家康はにっこりせられ「和尚我を見ること 愛児の如し。故に安心して眠る。われその親密の情を喜ぶ、和尚 、眠るべし」と申されました。それ以来仙麟等膳(せんりんとうぜん)和尚は「可睡和尚」と称せられ、後に寺号 も東陽軒から「可睡齋」と改め、駿河、遠州、三河、伊豆四ヶ国の僧録司(そうろくす)という行政取締役の職をあたえ拾万石の待遇にせられました。以来、可睡斎歴代の住職は高僧が相次ぎ、名実ともに東海道における、禅 の大道場として面目をほしいままにしております。
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| 製作者のスピリチュアルな視点・・・・・ | |
| この商品は、スピリチュアルな視点に立ち、究極の安眠枕（まくら）の製作をおこなっています。 ヒーリングをはじめ各種テラピーなどの活動を通じて数多くの方々に「癒し手としての働き」を実践し、 心や体の健やかさを損ねがちな今の時代において、多くの人は「癒されたい」という欲求を持たれていることを実感しました。そこで形あるもの（より具体的なもの）を通じて、手軽に癒しを実感していただきたいとの思いから枕（まくら）の製作を始めました。これは、効果があるなし以前に、癒されているという気持ち・気分に浸ることそのものが喜びとなるからです。 理論や観念といった頭で分かることよりも自らの五感や肉体によって実感したい。それがほとんどの人々の求めるところではないでしょうか。 心地よい眠りがあれば、人間の心も体も芯からリラックスし活力を取り戻せる。生きにくい社会においても、心にハリと余裕をもってやっていける。 社会そのものが大きく変化を遂げるまでは、さまざまな方法で心身を癒しつつ進むべきなのです。 | |
| 本来の睡眠のすがた・・・・・ | |
| スピリチュアルな視点でとらえた「睡眠」には、二つの側面があります。 まず、睡眠の本来の目的は身体の休息です。身体は一種の機械であり、一定の休息を与えなければ機能を維持することができません。 そして、大切なことは、身体の休息中に、霊（スピリット）がその身体から抜け出して活動をしている点にあります。 人間は睡眠中、本来の霊界（魂のふるさと）、自らの魂の属する境涯へと戻ります。そこでは、必要なことを教えてもらったり休息をとったりしてリフレッシュするのです。肉体が休息し、精神を安定させるだけが睡眠ではなく生命そのものを活性化させるものが、本来の睡眠のすがたなのです。 しかしながら、必ずいつも本来の霊界に戻れるとは限りません。心の状態がかげりに占められていると、かげりに共鳴する境涯すなわち幽界につながり、そこへ行ってしまう。これは、睡眠中の不快な条件によっても同様なことが起きます。 また、たとえ心がかげりに占められていたとしても、睡眠に入るときの条件が心地よく整っているならば、幽界よりも本来の霊界に繋がりやすくなるのです。なぜなら、「心地よさ」・「快適」は、人間にとっては喜びだからなのです。 たましいの故郷に帰郷するための「究極の安眠まくら」です。身体と霊（スピリット）を癒す本来の睡眠をご体感いただけます。 |
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| 究極の安眠がもたらす素晴らしい変化・・・・・ | |
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| 枕（まくら）づくりにかける想い・・・・・ | |
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「枕」人生の３分の１の時間を共有するこの道具は、睡眠中に頭部を守り支えてくれるとても大切な存在です。枕(まくら）1つで、睡眠の質、一日の質、ひいては人生の質が変わる事を私たちは知っています。製品には、安心のエネルギーで満たされるように意識しています。また、その人の持つ不安・悩み・恐れを枕（まくら）で吸い取ってあげたいとの想いを込めています。現代社会という環境のもと、次第に短く浅くなり、ぞんざいに扱われる眠りを深く充実したものにして行きたいという願いをもって。 たましいの故郷へとつながる眠りは、生きる活力を生むとともに、その人本来の輝きを取り戻してくれます。心身が本当の意味で癒される睡眠をぜひ味わってください。 |
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